佛子行-齊豫

齊豫（Chyi Yu）(1958年10月17日)，台灣著名女歌手，被譽為“天籟之音”。祖籍山東，籍貫台灣.母親為滿族.生於台灣台中，歌手齊秦為其弟。1978年出道。國立台灣大學人類學學士，美國加州大學洛杉磯分校人類學碩士。

　　齊豫的《唱經給你聽》佛教系列音樂獲得更熱烈迴響，除了齊豫空靈的天籟美聲是最佳詮釋佛教歌典不二人選外，還有就是齊豫以漢文演唱，也讓非信眾的聽者更能進入到佛經的詞意，洗滌心靈，得到啟示。

　　齊豫表示，演唱佛教歌曲是為與更多人結善緣，希望能在這紛擾的社會中覓得好多知音。

　　錄製佛教歌曲專輯，齊豫說心境跟以往錄製流行音樂很不一樣，例如她唱《懺悔文》時感動到痛哭流涕，唱《般若波羅蜜多心經》則起雞皮疙瘩，因為有一種感應的感覺。這一系列的佛歌獲得熱烈迴響，她覺得非常的高興。

　　宗教無邊界，齊豫出「佛心」專輯，好友黃韻玲再度為她跨刀製作佛歌，篤信基督教的黃韻玲，剛開始因為自己基督徒的身份，對於製作佛歌，有點遲疑，後來齊豫跟她說，天上的門一打開，所有神佛都勸人向善，這一點是共通的，黃韻玲聽了齊豫的一番話，欣然接受這理論，跟齊豫合作佛教歌曲。

　　經紀人閻柔怡是天主教徒，但她也大力幫齊豫的佛教歌曲作宣傳，她說∶「有人說，東方的觀世音菩薩，就是西方的聖母瑪麗亞，神應該是共通的，如果有人因為聽了佛教音樂，讓生活有好的改變，也是件好事。」

　　據了解，曾出過佛教音樂專輯的歌手還有以下三位∶
　　１．王菲 ∶「佛教歌曲．王菲」；特色是以輕靈歌聲演唱佛經。
　　２．孟庭葦 ∶「阿彌陀佛」；以梵文錄唱觀世音菩薩、心經及阿彌陀佛等經文。
　　３．黃思婷∶「情緣」、「問情」；並非唱整首經文，而是新填詞加入梵文及藏文經文字句。

　　2004年01月唱經給你聽之一.順心因此更美麗 　　
　　2004年02月唱經給你聽之二.安心發現了勇氣 　　
　　2004年03月唱經給你聽之三.快樂行所以變快樂 　　
　　2006年04月唱經給你聽.

　　佛心公益歌曲
　　1988心髒病幼童籌募基金歌曲<窗外有藍天> 　　
　　1994「預防街頭遊童」公益活動<讓愛回來>(柯達軟片-遠離出走主題曲)

　　佛子行，全名《佛子行三十七頌》，本論是藏傳修心法門中非常殊勝的竅訣、大乘法門的修行精要。內容為一大乘佛子所應具有的行為，分三十七個頌詞闡述。藏傳佛教一切宗派大師共同讚譽佛子行，稱其包含了一切甚深與廣大的要意。 

希望藉由佛陀的教誨，在這末世，引導人們走向正道。
六百年前一位法名無著賢的修行者，為了利益眾生，歸納了佛的教誨，寫下了[佛子行三十七誦]
[佛子行三十七誦]是一帖處世良藥
每天念幾遍唱幾遍當你真心覺得一生走來錯誤百出
佛就在你身邊
當你漸知如何自處，如何對人，
佛就在你心中
當你了無掛礙無所來去為利益眾生做出努力
你已在成佛的路上
是怎樣一個沒有藥石的人生
是怎樣一場沒有遺憾的演出現在就開始誦念吧！

作曲：項仲為

演唱：齊豫

唱片公司：華特

發行日期：2011年12月27日

專輯共兩首曲目，分別為吉他安靜版、悠揚大氣版，本視頻依吉他安靜版製作，旨在便於大家觀看歌詞。

佛子行三十七頌

此生幸得暇滿船，自他須度生死海，故於晝夜不懈怠，聞思修是佛子行。

貪愛親眷如水盪，瞋憎怨敵似火燃，痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。

捨離惡境惑漸減，棄除散亂善自增，自心清淨起正見，依靜處是佛子行。

長伴親友須別離，勤聚之財必捐棄，識客終離客捨身，舍世執戀佛子行。

伴隨惡友三毒盛，聞思修德漸壞少，慈悲喜捨令退失，遠離惡友佛子行。

依善知識罪漸消，功德增如上弦月，珍視智慧聖導師，重於自身佛子行。

自身仍陷輸回獄，世間神祇能護誰？應依殊勝無虛者，皈依三寶佛子行。

諸極難忍惡趣苦，世尊說為惡業果，縱須捨命為代價，亦不造罪佛子行。

三界樂如草頭露，均屬剎那壞滅法，不變無上解脫道，奮起希求佛子行。

無始劫來慈憫恩，諸母若苦我何樂？為度無邊有情故，發菩提心佛子行。

諸苦源於貪己樂，諸佛生於利他心，故於自樂與他苦，如實修換佛子行。

縱他因貪親盜取，或令旁人奪我財，猶將身財三時善，迴向於彼佛子行。

我雖無有何罪過，竟有人欲斷吾頭，然以悲心於諸罪，自身代受佛子行。

縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，讚嘆他德佛子行。

若人於眾集會中，揭我隱私出惡言，猶視彼如善導師，恭敬緻禮佛子行。

護養於他若己子，其反視我如仇敵，仍似慈母憐病兒，倍加悲憫佛子行。

其若等同或低劣，心懷傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上師，恆常頂戴佛子行。

縱因貧困受輕賤，复遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，無怯儒心佛子行。

雖富盛名眾人敬，財寶等齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢心佛子行。

若未降除內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速以慈悲軍，降伏自心佛子行。

三界欲樂如鹽水，渴求轉增無饜足，於諸能生貪著物，即刻捨離佛子行。

諸援所顯唯自心，性體本離戲論邊，不著能取所取相，心不作意佛子行。

遭逢欣喜悅意境，應觀猶如夏時虹，外像美麗內無實，捨離貪執佛子行。

諸苦猶如夢子死，妄執實有極憂惱，故於違緣逆境時，當觀虛妄佛子行。

為求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼異熟果，不求回報佛子行。

無戒自利尚不成，欲求利他豈可能？故於世樂不希求，勤護戒律佛子行。

欲積福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於眾生舍瞋噁心，修習寬忍佛子行。

見求自利二乘士，勤修行如救頭燃，利眾生為善德源，歡喜精進佛子行。

甚深禪定生慧觀，摧盡業障煩惱魔，知已應離四無色，修習靜慮佛子行。

五度若無智慧導，菩提正覺難圓成，認​​知三輪實體空，智巧合一佛子行。

若不省察己過錯，披佛外衣行非法，故當恆常行觀照，斷除己過佛子行。

我因煩惱道他過，減損功德徒退轉，故於菩薩諸缺失，切莫議論佛子行。

因求利敬起爭執，聞思修業漸退轉，故於親友施主家，捨棄貪戀佛子行。

粗言惡語惱人心，复傷佛子諸行儀，令人不悅之惡口，捨棄莫說佛子行。

煩惱串習難對治，覺智之士正念持，貪瞋痴心初萌起，即時摧滅佛子行。

無論何時行何事，應觀自心之相狀，恆係正念與正知，成辦利他佛子行。

由此精勤所修善，為除無邊眾生苦，咸以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。

　佛子行，全名佛子行三十七頌，本論是藏傳修心法門中非常殊勝的竅訣、大乘法門的修行精要。內容為一大乘佛子所應具有的行為，分三十七個頌詞闡述。藏傳佛教一切宗派大師共同讚譽佛子行，稱其包含了一切甚深與廣大的要意。